珍妮具有一个敏感的灵魂，使她担心的事情原有不少，可是顶顶叫她烦恼的，就是自己的出路问题，这为她自己着想的地方还小，为味丝搭和一家人着想的地方倒多。她真想不出自己究竟配到哪里去。“谁会要我呢？”她屡次问她自己。“如果发生新的恋爱，又该怎样处置味丝搭呢？”这样的意外事是很可能的。她又年轻，又美貌，人们都要和她调情，或企图和她调情。联桥夫人家里请的男客很多，其中有几个竟曾对她做过不愉快的调笑。
“我的亲爱人儿，你真生得美貌，”这是一天早晨她替女东家传话，到客人房间敲门，一个五十开外的老浪子对她说的。
“对不起，”她不知所措的红着脸说。
“老实话，你真是可爱。你不消说对不起，我改天要找你谈谈。”
他还想托她的下巴颏儿，可是珍妮逃开了。她本想把这事报告女主人，可是怕难为情，也就罢了。她只自忖道，“为什么做男人的总是这样呢？”难道她天生就是邪恶的，本质本来败坏，因而要吸引它的同类不成？
凡是不善于自卫的人，总都具有一种奇怪的特质，就像蜜糖罐一样，要把苍蝇吸引来。苍蝇来时对于那蜜糖毫无好处，去时可把它带走许多。一个温柔，随顺，不是自私自利的女子，男子们自然要向她蜂拥而来。他们远远就会感觉到这种慷慨的温情，这种毫无防卫的态度。所以象珍妮这样的女子，对于一般男性就像一种适意的温火一般；大家都要为她所吸引，求她的同情，渴欲据她为己有。因此有许多人硬要来对她献殷勤，她就觉得不胜烦扰了。
有一天，从辛辛那提地方来了一个名叫雷斯脱·甘的客人。他是一个车轮制造商人的儿子，父亲在那城里以及国内别的地方都很有点商业上的名气。他是常常到联桥夫人家里来拜会的。他跟联桥夫人的交情比跟她丈夫的交情还要深，因为联桥夫人是辛辛那提长大的，做女孩子的时候常到他父亲家里玩耍。她认识他的母亲，他的兄弟姊妹，他一家人都当她自己家里人看待的。

葛哈德四面看看，街道，房屋，以及冬日阳光中的活泼的生活，最后才看到老婆抱着的孩子身上。
“她一定很沉吧，”他用他那一种具有特色的德语说。“让我来抱她。”
葛婆子正觉疲乏得很，就依允了。
“你瞧！”他看了看孩子，这才把她舒舒服服的贴伏在自己肩上。“我们总望她不辜负今天的事情。”
葛婆子听着他的话，内中的意义已从他的声音里明白解释出来。她原怕家中放着这孩子，不免常叫人不愉快，并要惹出是非来，如今却将有一种更大的势力来拘束他了。因为无论什么时候，那孩子的灵魂总要顾及。他从今以后，再不会全然抹杀她的灵魂了。
葛哈德在家里继续耽搁的几天，总是羞见珍妮的面，只装做不看见她的样子。后来动身出门，也不跟她告别，只叫老婆告诉她一声。但到了中途，他就懊悔了。“我本该跟她说一声才走的，”当火车隆隆开去的时候，他心里这样想。但是已经太晚了。
这时候，葛哈德家里的事情还是如常。珍妮继续在联桥夫人家里工作。西巴轩在雪茄店里做伙计，位置也是稳固的。乔其的薪工已经加到三块钱，后来又加到了三块半。一家人过的是一种拮据而平凡的生活。煤，油，盐，鞋子，衣服，是他们谈话中最重要的题目；为要应付过日子，人人都感着紧张。

当这篇训谕宣读的时候，那外祖父对于这小小的被弃者就发生了一种义务的感情，觉得自己对于老婆现在抱在怀中的那个小生物不得不依圣誓中的上帝的诏谕而给以看顾和注意。他低着他的头，心怀着极端的敬畏，及至仪式完结，他们走出那寂静的礼拜堂时，他已无话可以发表他的情感了。原来宗教对于他是一间耗费精神的东西。他觉得上帝是一个人，是一种统治一切的现实存在。他又以为宗教并不单是预备礼拜天大家听听的一套话，或是一套有趣的思想，却是神意之强烈的活力的表现，由人类和上帝能够直接接触的时候一直传下来的。在他看来，履行宗教的义务就是一种快乐，一种得救，一种给予人间的安慰，因为人间的意义，人间不能解释，唯有到天上才能解释的。那时葛哈德慢步而行，一路把圣誓中的说话和义务细细默想，便觉当初对于那孩子的厌恶渐渐消去，而一种天然的爱好逐渐萌生了。无论他女儿犯了怎样的大罪，这孩子是不能怪的。她不过是一件无告的，啼泣的，纤弱的东西，正要求他的同情和爱惠。那时葛哈德觉得他的心已经灌注在那孩子身上，只还不能使自己的态度突然转变过来。
“那是一个好人呢，”他一路走时对老婆批评那牧师说，原来他已很快的软化在他的义务观念里了。
“是呀，真是个好人，”葛婆子怯生生的表示同意。
“那个小礼拜堂倒也不十分小，”他继续说。
“是的。”

『全能的永久的上帝！我们崇拜你，因你是人类子孙的始祖，是我人精神所托生，是我人肉体的构成者。我们赞美你，因你给与这个婴孩的生命并且保存她到今日。我们祝福你，使这婴孩得以接近美德和光荣，如今她已献给你，并已带进基督教堂的境地。我们感谢你，因凭圣子的福音，她已具备了精神快乐所必需的一切；因这福音以光明供给她的思想，以安慰供给她的心肠，以鼓励和能力使她尽职，以慈悲和不死的可贵希望维持她的信仰。我们还要祈求你，啊，极慈悲的上帝，使这孩子从幼年时起，便得圣灵的启发而成神圣，并靠你的慈悲而永远得救。请你指导且祝福你的仆人，使他们在教育她的重大工作里有所遵循。请你感发他们，使他们得知宗教的教训和正谛之绝对必要。叫他们永远毋忘这子息原是属于你，且若因他们的疏忽或恶榜样致丧失你的合理的生物，你将要他们负责。给他们深刻的意识，借知她的天性的神圣，她的灵魂的价值，她将去暴露的危险，她能因你祝福而得到的尊荣和幸福，以及因恶情欲恶性为而致的现世界的毁灭和未来世界的苦恼。给他们恩惠，是他们得以遏制她心中渐萌的恶倾向，得以替她卫护，以防儿童时代及青年时代所要有的诱惑，且当她成长时，得以扩大她的见识，引导她来认识你和你所差遣的耶稣基督。给他们恩惠，使他们得以在她心中培植起对于你的无上敬畏和爱忱，对于你儿子--就是他的救主--的福音的感荷，以及对于这福音的一切训令和成规的尊重，并且培植起对于一切人类的仁慈和善意，以及对于笃信真诚的不可移易的爱好。又请帮助他们，使他们得以用温和的诱导继续监视她，勤勤勉勉，靠着言语和举止，使她的心不致败坏，并且无论何时都给她一个好榜样，使她不至走错路。你若愿意延长她在人世的日子，就请你允许她，对于她的父母和朋友成为一种光荣和安慰，在人世得有所用，且由你的佑助里获得一种永远有效的保卫和维持。她若生时，让她为你而生；她若死时，让她为你而死。等到总算账的日子，她和她的父母得由耶稣基督的帮助，狂乐欢愉，永远相会在你的赎罪的爱里，亚们。』

珍妮听见这桩事，心里很高兴，因为她那孩子能得到的好处，无论跟宗教是否有关，都是她所切望的。她于是费了很大的气力，把衣服浆了烫了，预备到受洗的日子孩子可以穿。
葛哈德从最近的路德教堂里找到了一个牧师，一个肥头胖脑的极拘谨的神学者，对他说明了来意。
“是你的外孙女儿吗？”那牧师问。
“是的，”葛哈德说。“她的父亲不在这里。”
“哦，”那牧师好奇地看着他说。
葛哈德不愿他的事受到障碍，就说将来他夫妻俩亲自送她来受洗。那牧师看见其中或有说不出的隐衷，就不向他追问了。
“只要你们外公外婆愿意替她做保证人，教堂是不能拒绝给她施洗的，”他说。
葛哈德走出教堂，觉得自己不免受耻辱，心里有些难过，但是总算已经尽职，也就满意了。现在他又重新听见对儿孙应尽义务的教义了。
“你们有意思用福音的知识和爱来教育这个孩子吗？”这是那幽静的小礼拜堂中一个黑衣牧师问他们的话，也不过按洗礼规定的程式读出罢了。葛哈德回了一声“是”，葛婆子也加上她的肯定的回答。
“你们是否要用一切必要的注意和勤勉，施以教训，警戒，榜样，和纪律，使这孩子可以拒绝、避免一切的罪恶而遵守上帝的旨意和圣谕中宣明的戒律？”
葛哈德听了这话，忽然想起自己的孩子来。他们也曾象这样受过洗礼的宣誓。他们也曾听见过这种愿意看护他们的精神幸福的庄严的保证。
“你就说要的，”那牧师催到。
“要的，”葛哈德和老婆虚弱地重述道。
“你们现在要凭这受洗的仪式把孩子献给造成她的上主。”
“要的。”
“最后，你们如果能凭着良心在上帝面前宣言你们所承认的信仰确是你们的信仰，你们的庄严允诺确实处于你们的决心，那么就请在上帝面前声明一声‘是’。”
“‘是’，”他们回说。
于是那牧师伸手在孩子身上结束他的话道：“味兰米娜·味丝搭，我现在用圣父，圣子，圣灵的名义为你施洗。我们祷告吧。”

葛哈德的回家，就把那孩子问题的各方面都提出来了。他禁不住要从外祖父的立场对待那孩子，特别因为他毕竟是个有灵魂的人。他先想起孩子不知受过了洗礼没有，就去问他的老婆。
“不，还没有，”他的老婆回答。她虽然并没有忘记这项义务，可是不能断定这小孩子是否也受教堂的欢迎。
“没有，好吧，当然没有咯，”葛哈德讥讽道；他原觉得老婆的信教心是不能十分诚笃的。“哼，这样不当件事情！这样不信教！真是好家伙！”
他把这事思索了一会，觉得这个过失应该立刻就加以纠正。
“孩子是该受洗的，”他说。“她为什么不送她去呢？”
葛婆子这才提醒他，小孩受洗必须有人做她的神父，而且要举行洗礼，那就不得不招出她没有合法父亲的事实了。
葛哈德听了这话，才略略平静了一会，可是他的新教心十分诚笃，决不因为有这种困难就把宗教丢到脑后去。他心里想，上主怎会来听这样的遁辞呢？这事不举行，就算不得基督教徒;他既然是基督教徒，就该负起这事的责任。他打算把小孩送到礼拜堂去，珍妮和他们两老都跟去做保证人，担又觉得自己不便这样的屈就女儿，所以主张珍妮不去，单是两老自己去看受洗。他把这困难盘算一会，最后就决定要拣圣诞节和新年之间珍妮出去做工的一天举行典礼。计划已定，就同老婆商量，老婆也赞成了，他这才又提起一桩事来。“孩子还没有名字呢，”他说。
关于这事，珍妮和她的母亲也早已谈论过的，珍妮且曾表示愿意取名味丝搭的意思。现在，她的母亲就作为自己的意思大胆提出这一个名字。
“味丝搭这名字好吗？”
葛哈德听了这话不置可否。他心里是早已把问题解决了的。原来他暗中预备好一个名字，--味兰米娜，这，这还是他那幸福的青年时期留下来的，却不曾有机会给他自己的孩子用。那时他对于这个小外孙女儿当然并不是要坚持自己的主张。他只是喜欢这个名字，且以为外孙女儿当然并不是要坚持自己的主张。他只是喜欢这个名字，且以为外孙女儿能得到这个名字是应该感激他的。他于是用着一种审慎的神气把他这第一次的贡献送上天然情爱的祭坛，因为这毕竟是一种贡献。
“这名字也好，”他忘记了当初那种不置可否的态度说。“可是味兰米娜怎么样？”
葛婆子见她丈夫正在不知不觉地回心转意过来，就不敢同他再拗。她那女性的手腕出来帮助他了。
“那末两个名字都给她吧，”她表示妥协说。
“我也没有什么不可以，”他回答了这一句，马上就又回复他那严肃态度了。“受洗的时候就这么叫吧。”
珍妮听见这桩事，心里很高兴……

造成羅密歐與朱麗葉愛情悲劇的一個關鍵原因是，羅密歐沒有收到知曉整個內幕的勞倫斯神父托人帶給他的一封信，信中通知他朱麗葉其實是假死。

送信的是勞倫斯神父的師弟約翰，他臨走前打算找一個同門的修士做同伴，但這個修士正在城中探訪病人。當時城裡正在爆發瘟疫，巡邏者疑心他們走進了一家感染了瘟疫的人家，於是就把門封鎖住了，不讓他們出來。

結果，約翰不僅自己沒法去送信，也找不到人替自己送信，因為人人都害怕傳染瘟疫，所以最終又把信帶了回來。這場瘟疫導致的意外，最終讓兩個年輕人送了性命。​

在「羅密歐與朱麗葉」中，瘟疫期間，勞倫斯神父就如此說道:「為我們的罪孽，災禍從天而降，上帝的旨意要順從，不能有違抗。」

瑞典報紙配了一張冠狀針灸的面部合成漫畫，一個淺綠色冠狀雞蛋圖形中，隱約可見「 Doctor-Doctor 」的面部形象。

貞觀二年，長安大旱，蝗蟲猖獗。唐太宗視災情，看到很多蝗蟲，便抓了兩隻蝗蟲在袖，取一隻對它說起話來:百姓靠糧活命，你們卻吃他們的糧食，百姓有什麼問題，也都是我一人的過錯。如果你們這些蟲有靈，就把我的中國心吃了，不要再禍及百姓。

「先有雞還是先有蛋」
「我看見」
「世有伯樂而後有千里馬」

說完就要吞食蝗蟲，左右侍從馬上勸阻，說蝗蟲不清不楚，不吃。恐怕會生病。太宗認為千里馬長有，而伯樂不長有，吞下了蝗蟲。當年，蝗災就消除了。

——「星空」攜蝗大嚼圖更博